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如果要問(wèn)“五行取名法”的源頭，還要從群經(jīng)之首的《易經(jīng)》里說(shuō)起，《易經(jīng)》中的“象”、“數”就是“五行學(xué)說(shuō)”的早起源。《易經(jīng)》中一個(gè)符號就代表了一個(gè)事物，人們的名字也代表了我們。在中國人的傳統觀(guān)念里面一直有“實(shí)至名歸”的說(shuō)法，一個(gè)名字與人的性格、健康狀態(tài)、事業(yè)發(fā)展和婚姻家庭的關(guān)系密不可分。

在我們生活中因為名字倒霉的人也是大有人在，比如明嘉靖年間的狀元吳清，因為名字“吳清”諧音“無(wú)情”，在皇帝審閱文章的時(shí)候，就把他的名字撤銷(xiāo)了。說(shuō)一個(gè)含義吉祥、典雅的名字不僅可以讓人產(chǎn)生好感，還能不斷的激勵自己發(fā)憤圖強。

說(shuō)中國同名同姓的人多得很，但因為每個(gè)人生辰八字不一樣，也造成了每個(gè)人的境遇都各不相同。

一般而言八字是根據出生年、月、日、時(shí)配上十天干十二地支組成的“八字”，其中蘊含了很多生命的奧秘，可能聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)玄乎，但中國人歷來(lái)講究“天人合一”。現代醫學(xué)的表明，人出生的月份確實(shí)能對人的性格和健康產(chǎn)生影響，比如個(gè)性、智力等方面都是會(huì )受到時(shí)辰的影響。畢竟《易經(jīng)》的“象”“術(shù)”是通過(guò)推演自然的變化和人類(lèi)社會(huì )關(guān)系的變化而來(lái)，其中也包含了“樸素唯物主義辯證法”，這點(diǎn)后來(lái)直接被老子用到《道德經(jīng)》上。從“新文化運動(dòng)”開(kāi)始《易經(jīng)》始終被認為是迷信之說(shuō)，而現在《易經(jīng)》正一點(diǎn)點(diǎn)的被現代科學(xué)所解釋著(zhù)。

生辰八字屬于先天之命，而名字屬于后天之命的一部分，只有天后之命與先天之命，相互配合才能走出一個(gè)屬于自己的人生。姓名和八字好比人的身體和精神，互為表里，相輔相成。如果取名取壞了，我們還可以用“號”和“書(shū)齋名”來(lái)對名字進(jìn)行補救。一個(gè)好的名字，不僅可以影響到自己事業(yè)的發(fā)展，還能影響到其他人。

總之說(shuō)了這么多，一個(gè)好的名字，不僅能夠給你帶來(lái)有形的財富，還能凝聚起你的氣場(chǎng)，讓你在社交場(chǎng)合順風(fēng)順水。后祝愿天下的父母都能為寶寶取一個(gè)好聽(tīng)的名字。