華豫之門(mén)玉石鑒定專(zhuān)家古錢(qián)幣鑒定鑒寶交易問(wèn)題《華豫之門(mén)》為您一站式服務(wù)。公司宗旨----拍品嚴格把關(guān)，共同投入，只為雙贏(yíng)。聚全球華商財力，定向委托搜天下藏物。媒體宣傳和網(wǎng)絡(luò )展銷(xiāo)結合，打造立體的宣傳陣容。文物鑒定專(zhuān)家的鼎力支持，國內外高端客戶(hù)的雄厚實(shí)力保證。搭建業(yè)內規模較大特色的交易中心，成就級品交易平臺。展覽銷(xiāo)售、公司擁有3000平方米面積的精品展廳，凡藏品都可展出，每月不定期邀約買(mǎi)家來(lái)公司看實(shí)物進(jìn)行交易。

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《華豫之門(mén)大講堂》
　　“有人說(shuō)你們那個(gè)圈里水有點(diǎn)深，其實(shí)水一點(diǎn)都不深，就是水有點(diǎn)混。”馬未都說(shuō)，自打宋朝有收藏意識以來(lái)，古董就在真假之間，考的就是你的眼力。搞收藏是智力投資、情感投資、社會(huì )關(guān)系投資才是金錢(qián)投資，獲利只能說(shuō)是緣分，真正有感情的沒(méi)有幾個(gè)舍得往外賣(mài)。　　文化資產(chǎn)不是虛擬經(jīng)濟，更不是社會(huì )上五花八門(mén)的非理性金融，與實(shí)體經(jīng)濟之間，有著(zhù)資產(chǎn)與資本對等的必然關(guān)聯(lián)，其產(chǎn)生低碳環(huán)保，具有無(wú)限增值潛力，知識力更強的特種資產(chǎn)轉資本經(jīng)營(yíng)方向，又是化的資產(chǎn)發(fā)展。　　文人畫(huà)之要素：人品，第二學(xué)問(wèn)，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。蓋之為物，以人感人，以精神相應者也。有此感想，有此精神，能感人而能自感也。所謂感情移入，近世美學(xué)家所推論，視為重要者，蓋此之謂也歟。

　　1988年考古工作者在陜西扶風(fēng)法門(mén)寺地宮中發(fā)掘出類(lèi)似的越窯青瓷器14件，其中一件八棱瓶與此件相似，說(shuō)明這些越窯器的制作從選料、淘洗，及至成器、施釉、燒制等各道工序一絲不茍，應為當時(shí)越窯的上品，可能是供奉宮廷的佳器。　　據劉老說(shuō)：他的私人收藏博物館今年就接待了1.4萬(wàn)人次，讓更多人了解陜北5000年的文化和歷史，自己這么做也許家人不理解，但自己覺(jué)得很值得。“榆林簡(jiǎn)陋的私人博物館被盜過(guò)多次，光2004年我的東西就被偷過(guò)11次，損失達200萬(wàn)元，沒(méi)有辦法，我只能把一部分分散保存。　　以上種種不正常現象，是背離和相悖于古代玉文化傳承的歷史原因，它造成了當前高古玉的市場(chǎng)價(jià)值嚴重錯位，形成了影響古玉市場(chǎng)價(jià)值難以正常發(fā)揮出來(lái)的瓶頸。同樣，這也給睿智的藏家們造就介入高古玉收藏的千載難逢的大好。

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　　文人畫(huà)不僅形于山水，無(wú)物不可寓文人之興味也明矣。且畫(huà)法與相通，能書(shū)者大抵能畫(huà)，故古今兼長(cháng)者，多畫(huà)中筆法與書(shū)無(wú)以異也。宋龔開(kāi)論畫(huà)云：“人言墨鬼為戲筆，是大不然。此乃書(shū)家之草圣也，豈有不善真書(shū)而能作草者。　　記者：你看好哪些了。王增山：東西都不賴(lài)，我看的都能看上。終王增山只以150買(mǎi)了一個(gè)光緒珊瑚釉描金筆筒。王增山告訴記者，這兩年古玩生意不像過(guò)去那樣紅火，大件的東西除非價(jià)格，自己已經(jīng)很少再收購，免得占用資金。　　從3萬(wàn)到792萬(wàn)，短短半年之間。看到這個(gè)消息，我何止心涼了，連腳心都涼了。早知道是這個(gè)結局，當初也得把它買(mǎi)下來(lái)啊。又隔了九年，到了1997年，這個(gè)碗重新上拍。那時(shí)候經(jīng)濟下滑嘛，把碗拿出來(lái)變點(diǎn)兒現。