華豫之門(mén)鑒定鑒寶欄目聯(lián)系你是不是有好的藏品想要上拍，卻送不進(jìn)去呢？

你是不是有藏品想要出手，卻不知道那里市場(chǎng)好那？

你是不是想找家公司合作，又擔心公司資質(zhì)和買(mǎi)家實(shí)力呢？

你是不是有藏品想要出手，又在為公司前期費用而糾結呢？

你是不是打算對您的藏品進(jìn)行投資包裝，卻擔心沒(méi)有回報呢？

你是不是有好的藏品已經(jīng)跟公司合作過(guò)，終以流拍告終！而失望呢？

《華豫之門(mén)大講堂》

　　這些問(wèn)題，只有多看多實(shí)踐才能了解，高手會(huì )根據不同情況，區別對待。高手必須有相當的文化素養和理論基礎。比如新舊瓷器如何對比，看什么東西，比什么內容，如何觀(guān)察，如何思考，是否符合自然的、社會(huì )的和思維的邏輯。　　收藏家們如此癡迷，或許是由心理、懷舊心理、保值心理、求全心理、養生心理、自我實(shí)現心理等引起，因人而異，各不相同。大多數收藏家們入手的件作品一定是自己喜歡的，再去考究其投資潛力。就如黃埔軍校的那對門(mén)聯(lián)：“升官發(fā)財，請走別路；貪生怕死，莫入此門(mén)。　　山流水料：其結構表面在籽料和山料之間，其表面既不似籽料圓滑，也不像山料棱角分明，其表面還有沁色和氧化層。這些年摸爬滾打快十年，熟悉了這個(gè)圈子里的各個(gè)階層和各類(lèi)人群，確實(shí)感觸很深。圖片只有在古玩這個(gè)行業(yè)里，才能把“江湖”得盡致和“風(fēng)平浪靜”。

　　紋飾布局仍有元代多層裝飾的遺風(fēng)，題材也變化不大，但許多細節已有變化：如蕉葉的中梗留白；留白邊較之元代更明顯清晰；牡丹葉子“缺刻”部位較深，不如元代的肥碩；菊花繪成“扁菊”，以方格紋；龍紋仍是細長(cháng)身，但除了三、四爪外，已出現五爪，爪形似風(fēng)輪，氣勢不如元龍矯健。　　這17封書(shū)信總計943字，乃是草書(shū)界的“無(wú)上范本”，被奉為“書(shū)中龍象”。學(xué)習草書(shū)，《十七帖》是每一個(gè)人都繞去的一件經(jīng)典法帖，《十七帖》在草書(shū)上的地位就如同《集王圣教序》在行書(shū)上的地位一樣，字字堪稱(chēng)模范，字字如同教科書(shū)一般。　　每一個(gè)制作環(huán)節都會(huì )逐一，直至完工，乾隆時(shí)期的御制玉器都十分珍奇，這在一定程度上乾隆時(shí)期制玉工藝達到了，被后人稱(chēng)為“乾隆工”。“乾隆工”是乾隆時(shí)期精美玉器的代名詞。它選料講究，色澤純正溫潤，少有瑕疵。

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　　龍鳳圖案是封建皇權的象征，在瓷器中亦是重要的裝飾紋樣。龍鳳，一個(gè)是眾獸之君，一個(gè)是百鳥(niǎo)；一個(gè)變化飛騰而靈異，一個(gè)高雅美善而祥瑞；兩者之間互助合作，便有了“龍鳳呈祥”之寓意。據《國朝宮史》記載，宮中器用的等級禁嚴，五彩龍鳳碗為皇室后宮之用。　　由于迄今為止，尚未發(fā)現署有這三個(gè)朝代年號款的官窯產(chǎn)品，長(cháng)期以來(lái)，對這一階段瓷器的認識模糊不清，于是曾有“空白期”的提法。后來(lái)，隨著(zhù)實(shí)物資料的不斷出土和研究的逐步深入，人們發(fā)現其前期繼承宣德瓷器風(fēng)格，后期則與成化、弘治瓷器接近。　　文物被他外之后，都是以白菜價(jià)賣(mài)出的，利益集團也大發(fā)特發(fā)了一筆。試想一下，流失文物數以千萬(wàn)計，流失時(shí)低價(jià)走，回流時(shí)少則幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)，多則幾千萬(wàn)、幾個(gè)億，到底有多少資金可以如此任性。買(mǎi)回那些文物，不但我們這代人掏空所有口袋都買(mǎi)不完，就算我們再搭上子孫后代的血汗錢(qián)也無(wú)法買(mǎi)回，而國內收藏家收藏的大量精品珍品卻仍然價(jià)同白菜，無(wú)人認理。