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《華豫之門(mén)》大講堂


華豫之門(mén)古董鑒寶鑒定咨詢熱線-在線聯(lián)系（新）
南寧及其附近地區(qū)是廣西史前文化中地方特點(diǎn)非常明顯的一個(gè)區(qū)域，貝丘、大石鏟、巖洞葬三種文化是該區(qū)域史前文化最主要的類(lèi)型。本文通過(guò)對(duì)這三種文化的對(duì)比研究，認(rèn)為它們同屬于一個(gè)文化系統(tǒng)，分別代表著不同的發(fā)展階段，并為駱越文化的形成奠定了基礎(chǔ)。水陸攻戰(zhàn)紋是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種青銅器畫(huà)像紋飾，其人物形象簡(jiǎn)練生動(dòng)，情節(jié)描繪翔實(shí)繁雜，空間處理宏大開(kāi)闊，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高超的繪畫(huà)技能與青銅裝飾工藝的統(tǒng)一。畫(huà)面反映出人們對(duì)自信勇武、拼搏奮爭(zhēng)、進(jìn)取向上精神的崇尚，從文化的深層折射著一種以法家精神為內(nèi)在理路的審美取向，故在以儒道精神為主流的華夏審美體系中有其獨(dú)特的審美價(jià)值。鑒定咨詢熱線-在線聯(lián)系（新）考古資料與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合，對(duì)唐代女效男裝現(xiàn)象及其相關(guān)問(wèn)題，可以獲得更為深入認(rèn)識(shí)。根據(jù)服飾裝扮的不同特征，唐代的男裝女子主要分為三類(lèi)：其一，完法裝扮；其二，部分效法男裝，部分保留；其三，胡服胡帽裝扮。縱向考察女效男裝在唐代各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r，其產(chǎn)生及消長(zhǎng)的背景和原因大概是：其一，唐代勇于進(jìn)取的精神構(gòu)成了時(shí)代大背景；其二，唐初大量胡人入唐是其直接原因；其三，唐人特殊的審美眼光是最現(xiàn)實(shí)的原因。唐代女效男裝，曾被視為女性地位提高的表現(xiàn)，但其實(shí)這種看法并不符合史實(shí)。因?yàn)樯碇醒b的女子絕大多數(shù)是服務(wù)于宮廷皇室及達(dá)官顯貴的侍女，她們身著男裝完全是為了滿足主人的審美眼光，而非出自個(gè)人好惡。安史之亂以后，女效男裝現(xiàn)象驟然消失，后世王朝宮廷中也曾出現(xiàn)男裝袍服的宮女甚至女扮男裝的，但其影響上顯然不能與唐代相提并論。

居延漢簡(jiǎn)33.8中出現(xiàn)"海賊"稱謂，又記有"臨淮"、"樂(lè)浪"、"遼東"郡名。這枚記載東方沿海地區(qū)軍事行政事務(wù)公文的漢簡(jiǎn)在西北邊塞發(fā)現(xiàn)，值得關(guān)注。就"海賊"稱謂而言，居延漢簡(jiǎn)的這則資料可能早于文獻(xiàn)記錄，其年代至遲應(yīng)在漢明帝永平十三年(公元7年)之前，提供了有關(guān)"海賊"活動(dòng)年代最早的明確的歷史文化信息。唐昭靖墓志，較為詳細(xì)地記載了這位唐朝中期代宗皇帝李豫之子的家族世系及對(duì)其封贈(zèng)情況和他經(jīng)歷的短暫一生，可以補(bǔ)充《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》中關(guān)于昭靖記載的不足。大云山漢墓區(qū)為西漢代江都王陵園。陵園內(nèi)共發(fā)現(xiàn)主墓3座、陪葬墓11座、車(chē)馬陪葬坑2座、陪葬坑2座以及陵園建筑設(shè)施等遺跡。其中，M1與M2出土了包括玉棺、金縷玉衣等在內(nèi)的漆器、銅器、金銀器、玉器等精美遺物。結(jié)合文獻(xiàn)和出土資料，M1墓主人為西漢代江都王劉非。本文對(duì)出土于新豐秦墓的23面銅鏡進(jìn)行了金相組織觀察和掃描電子顯微鏡能譜成分分析，并結(jié)合實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)對(duì)這一時(shí)期銅鏡制造中是否存在熱處理工藝進(jìn)行了探討。研究結(jié)果表明，本文分析的銅鏡均為鑄造而成，并未普遍經(jīng)淬火、回火等熱處理，與期其他地區(qū)出土的銅鏡相比，鉛錫含量較高且成分波動(dòng)較小，表明這一時(shí)期關(guān)中地區(qū)的銅鏡制作技術(shù)達(dá)到了較高的水平。本文還認(rèn)為秦鏡中較高的錫含量導(dǎo)致其脆性增加，可能是出土秦鏡多已破碎的原因之一。

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