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醫

所謂“醫”，是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。此醫實(shí)包括所有民族醫藥。

方藥：是利用各種藥物制成散劑、丸劑來(lái)治療疾病和修煉的一種方術(shù)。

針灸：針?lè )ê途姆ê秃戏Q(chēng)，是利用人的脈胳、氣血循環(huán)的原理，刺激患部，調節人體生物電，來(lái)治療疾病的方術(shù)。

推拿：運用一定的手法，作用于人體表的特定穴位，運動(dòng)患者肢體，借以調節人體的臟腑功能，改變患部的生理病理過(guò)程，從而達到防病治病的一種方法。

靈治：古代中醫就有祝由十三科，利用符咒來(lái)調治身心的疾病，掌握人的心靈（心理狀態(tài)），調節人體生物電，生物場(chǎng)，進(jìn)而以治療人疾病的一種方術(shù)。目前，天師府仍掌握著(zhù)這古老的十三科。這對后續符咒的發(fā)展，有很重要的指導作用。

“醫”就是利用方藥、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。

命

相

所謂“相”，就是觀(guān)其形而知其義之法。一般大的分為三大類(lèi)：一為相天（星相），二為相地（風(fēng)水），三為相人。以觀(guān)察存在于現象界形相的一種方術(shù)。

人相：又分為面相與手相兩大類(lèi)，通過(guò)觀(guān)察面、手部的紋線(xiàn)與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法。

家相：也就是陽(yáng)宅的風(fēng)水，以觀(guān)察其格局，進(jìn)行分析來(lái)推斷對人類(lèi)所居住的吉兇的一種方術(shù)。

墓相：也就是陰宅風(fēng)水，以通過(guò)選地安葬祖先，而達到對后代子孫陰庇的一種方術(shù)。

星相：根據日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋?zhuān)瑏?lái)預測人世間的各種事物的一種方術(shù)。

“相”是對眼睛所看到的物體作觀(guān)察，以達趨吉避兇的一種方法。很多人喜歡和看風(fēng)水的叫江湖術(shù)士，在古代看風(fēng)水和修行是不分家的；通過(guò)看星擇象、觀(guān)大山大水，以其天地造化之妙，為自身選擇修行之所者比比皆是。如此，才可以盜取天地靈氣，為自身所用。能選的一個(gè)藏風(fēng)納氣的風(fēng)水寶地，對于修行人來(lái)說(shuō)，是欣喜若狂的，可加速其數年甚至數十年的修行歷程。

卜

所謂“卜”，它包括卜和筮，其目的在于預測及處理事情，其中占卜的種類(lèi)又可分為“易占”及“三式占”（奇門(mén)，太乙，六壬，因占卜時(shí)常用特制的式盤(pán) 。

占卜：所謂占卜，是以《易經(jīng)》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。包括的梅花易數、六爻等。

奇門(mén)：主要著(zhù)作以《奇門(mén)遁甲》為代表，通過(guò)布局、布斗、符咒等結合，處理事物發(fā)展不吉的因素，其主要運用于古代軍事。

太乙：主要著(zhù)作以《太乙神數》為代表，通過(guò)十二運卦象之術(shù)，是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術(shù)數學(xué)。

六壬：主要著(zhù)作以《大六壬大全》為代表，為三式之，以占測日用百事為主。

這更是道門(mén)人的特征之一，所謂未卜先知，就是這個(gè)意思。在沒(méi)有指南針、導航、的古代，若沒(méi)有這項技能，江湖之中，寸步難行。

道家五術(shù)——山、醫、命、相、卜中， “山”之術(shù)中的符咒術(shù)是具有爭議性，神秘的一門(mén)學(xué)科，被視之為改天逆命的人生珍妙或奪天地造化的法寶靈器。其從古傳至今，源遠流長(cháng)，是深植人心的一門(mén)法術(shù)。尤其，它在人們的夸張渲染、繪聲繪影之下，更是充滿(mǎn)著(zhù)神秘、玄奇、靈異、詭密、高深、莫測等色彩。