《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。


湖北江陵張家山西漢墓葬出土的竹簡(jiǎn)《算數書(shū)》中記載了古代糧食計量的方法，經(jīng)驗證具有較強的科學(xué)性。
結合此方法，可以對洛陽(yáng)地區勘探發(fā)掘的戰國、隋唐時(shí)期的官倉儲糧規模有一個(gè)比較直觀(guān)的認識。
其中，戰國糧倉發(fā)現74座糧窖，大約可儲粟米2514萬(wàn)公斤，約合當時(shí)83.8萬(wàn)石；隋回洛倉有7余座窖，大約可儲粟米2.72億公斤，約合當時(shí)784.9萬(wàn)石；隋子羅倉記載共有6余座糧窖，大約可容48萬(wàn)石糧食，約合今1267.2萬(wàn)公斤；唐含嘉倉天寶八年(749年)時(shí)儲糧達583.34萬(wàn)石，約合今1.54億公斤，幾乎占據了全國糧庫儲糧的一半，其倉窖數量應在4座以上；唐常平倉發(fā)現了32座倉窖，可儲存糧食約8.6萬(wàn)石，合今2127.84萬(wàn)公斤。
對這些官倉儲糧量的研究，既可以加深對糧倉規模的認識，還可以對當時(shí)國家的農業(yè)經(jīng)濟狀況有比較直觀(guān)的了解。


戰爭定海之戰中張朝發(fā)因受傷而死，理應被視為為國捐軀。
他長(cháng)期被看作有罪之身，沒(méi)有獲得應有的禮遇和評價(jià)。
本文通過(guò)重新解讀史料和學(xué)術(shù)史梳理，認為前人提到的張朝發(fā)所犯"罪行"主要有八項：其中，"通敵"一項純屬子虛烏有，"撤守"一項沒(méi)有足夠的證據可以證明。
"事前不作準備"、"臨事調度無(wú)方"兩項確實(shí)存在，他也可能犯有"貪腐行為"，這或多或少影響了清軍的戰斗力和戰斗意志。
至于"愎諫"、"臨陣脫逃"和"喪師失城"三項，尚須作討論。
張之拒絕其部下的建議，實(shí)是各守其責、不得已而做出的選擇，其部下所提建議是基于"英軍不能陸戰"這一錯誤的判斷之上。
張在戰斗中受傷，*后不治而亡，屬于為國捐軀，與臨陣脫逃有本質(zhì)的區別。
張對定海失守負有一定責任，但清軍戰敗有著(zhù)更深層次的原因，單從技戰術(shù)的角度而言，在定海之戰中，清軍與英軍在知己知彼、人數和士兵素質(zhì)、裝備、戰法等方面存在巨大差距，清軍戰敗有著(zhù)某種歷史的必然性。
河南鞏義的北宋"七帝八陵"，規模龐大，氣勢恢宏，七帝八陵加之各皇后陵、皇親貴戚和王公大臣墓等共約近千座，這在全國實(shí)屬罕見(jiàn)，為我們研究宋代社會(huì )歷史文化提供了難得的參考資料和實(shí)物例證，具有重要的歷史參考和文化研究?jì)r(jià)值。
通過(guò)實(shí)地調查，本文從宏觀(guān)考古學(xué)的角度對北宋皇陵的歷史文化背景、保護現狀以及文物開(kāi)發(fā)價(jià)值等方面，進(jìn)行深入探討和分析，希望北宋皇陵潛在的文化價(jià)值能引起社會(huì )的關(guān)注，讓難得的文物遺存在當下社會(huì )大發(fā)展的背景下，為傳統文化的復興增光添彩。
在第二次戰爭中，清經(jīng)歷了對外政策的反復。
《天津條約》簽訂后，英法原以為協(xié)議已經(jīng)達成，但由于條約在非正常狀態(tài)下簽訂，清廷朝野掀起了強烈的悔約思潮。
咸豐皇帝曾寄希望于在上海稅則談判中挽回公使駐京等四項條款，但英法并沒(méi)有遂清廷的愿，堅持履約。
清廷也進(jìn)行了戰、和兩方面的準備，大沽口一戰的勝利一度讓其燃起重塑天朝上國尊嚴的希望。
清廷*終付出了慘重的代價(jià)，也正基于此，清朝統治者才改變了對西方國家和體系的認知，開(kāi)始逐步向現代靠攏。
辛壬鼎革之際，趙秉鈞作為北洋集團的一位重要人物，發(fā)揮了重要作用。
具體而言：，武昌起義后，奉袁世凱之命秘密潛赴北京，聯(lián)手親北洋的王公貴族，積極籌劃維護京師治安，破除京師謠言，避免了京城滿(mǎn)漢尖銳對立局面，保證了京師安全。
第二，在袁世凱開(kāi)始轉變態(tài)度，對黨由剿轉撫之時(shí)，趙秉鈞又立即支持南北議和，并贊畫(huà)袁世凱左右，有效地避免了皇族年輕貴胄們制造的多起反袁舉動(dòng)，解決了袁世凱諸多后顧之憂(yōu)；上，亦能隨勢而動(dòng)，虛與委蛇，策應袁世凱的方略。
第三，趙秉鈞在清帝退位一事上出力頗多，當清廷御前會(huì )議猶豫不決、躑躅不前時(shí)，為袁世凱獨當一面，充當馬前卒，適時(shí)游說(shuō)隆裕、諸親貴，接受全國共和之大勢，*終促成了辛亥和局的實(shí)現。
世紀7年代紹興出土了兩件有銘東周青銅樂(lè )器"配兒鉤鑃"，其銘文殘損較嚴重，銘中第二行中有舊釋"冢"或"犬"之殘字，實(shí)際應為"元"字殘劃。
此字與下文連讀為"元子"，這里應是一種美稱(chēng)，而并非嫡長(cháng)子之意。
第二行殘存的"余"形筆劃，本應屬某左右結構文字的右半或右上部分，從各方面跡象分析，原字左半當是"邑"旁，是徐國的國名用字。
東周時(shí)期南方青銅器中"元子"的稱(chēng)謂和人名加"兒"現象等用語(yǔ)用字特征，是有一定分布規律的。
"元子"不見(jiàn)于吳、越王室銅器，而極常見(jiàn)于徐國銅器，"兒"字后綴的分布與從南襄盆地向東到淮河流域這片地區有較緊密的聯(lián)系。
再參照其他特征可以推知，該器很可能為徐國滅亡后依附于吳國羽翼之下的徐國貴族所作，是研究滅國后徐國遺民去向和活動(dòng)的重要史料。
邳州埠上漢墓群東與漢代武原城(后改為梁王城，現為文物保護單位)隔京杭運河相望，當為漢代武原城外的平民墓葬區。
該墓群為徐州境內眾多漢代墓葬群中的一處，從西漢早期到東漢，時(shí)間跨度大，出土隨葬品類(lèi)型豐富，而西漢早期墓隨葬陶有重要的地域特色，殮葬玉器組合完整，是西漢地域特色考古的重要資料。
14年11月，鞏義市文物考古研究所受河南省文物考古研究院委托，對位于龍尾村的兩座晉墓進(jìn)行了考古發(fā)掘，其中M164形制保存較為完整，平面為甲字形，由墓道、甬道、墓室三部分組成。
主要出土了陶罐、陶奩、陶盆及銅鏡、銅帶鉤等，為研究西晉時(shí)期鞏義地區的墓葬制度提供了重要資料。
洪洞英山雜劇圖是一幅線(xiàn)刻七人雜劇圖，位于山西省洪洞縣左家溝鄉英山的舜帝廟里，對研究北宋前期的雜劇形態(tài)具有重要的價(jià)值。
英山雜劇圖內容為二雜劇色作場(chǎng)表演，兩側為樂(lè )部教坊鼓色、笛色、歌板色、杖鼓色、篳篥色。
教坊鼓色、篳篥色，頭部均戴諢裹，推斷應為雜劇演員，真正的身份很可能是雜劇行當中的副凈、副末，在其搬演的劇目中無(wú)需演出時(shí)，兼職司樂(lè )。
笛色頭戴東坡巾，也可能是兼職司樂(lè )的雜劇演員，在正雜劇的演出中有可能是職司引戲或者末泥的行當。
本文以靜態(tài)的畫(huà)面作為基點(diǎn)，復原英山雜劇演出的動(dòng)態(tài)過(guò)程，認為英山雜劇圖表現的應是正雜劇演出之前的"艷段"，情節簡(jiǎn)短，所需演出腳色少，副凈、副末等主要腳色行當尚未開(kāi)始演出任務(wù)，又因"路岐"劇組的規模有限，故而在"艷段"中兼職司樂(lè )伴奏。
這個(gè)簡(jiǎn)短的艷段演出完畢，再行搬演正雜劇。