華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名及海選地址報名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現代、當代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類(lèi)珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專(zhuān)家選中可免費推薦。

華豫之門(mén)鑒寶其定位是反映收藏動(dòng)態(tài)、借助藏品探討深厚文化底蘊、把握收藏投資理念、傳遞相關(guān)投資與市場(chǎng)行情，節目在開(kāi)播三年多的已形成了相當廣泛的固定收視群，華豫之門(mén)特別強調“理性收藏”、“知識就是財富”，收藏是“投資而不是投機”。節目在傳遞市場(chǎng)概念的提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理，倡導用健康的心態(tài)收藏。

　　三十六陂春水，白頭想見(jiàn)江南。”“三十年前此地，父兄持我東西。重來(lái)白首，欲尋陳?ài)E都迷。”不禁“注目久之”，感嘆：“此老野狐精也。”錢(qián)穆在《國史大綱》里講到，范仲淹、王安石革新的抱負，相繼失敗了；他們?yōu)槿藶閷W(xué)的精神與意氣，一直影響到近期的。　　對于龍泉窯燒造的黑胎青釉帶開(kāi)片的瓷器，一般稱(chēng)之為「龍泉哥窯瓷器」。而對于元末明初墓葬、窖藏、遺址、沉船出土或（現在還應加上從傳世哥窯瓷器中分離出來(lái)的個(gè)別器物）的青釉開(kāi)片瓷器，一般稱(chēng)之為「哥窯型瓷器」或「官窯型瓷器」。

多年來(lái)《華豫之門(mén)》始終堅持創(chuàng )新發(fā)展的思路，不斷對節目?jì)热莺托问竭M(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活，讓廣大藏友少跑彎路。《華豫之門(mén)》是為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。請廣大藏友認準華豫之門(mén)平臺報名，請華豫之門(mén)觀(guān)眾及藏友們聯(lián)系，聯(lián)系陳。

　　因為往往更造型及其特征。工藝美術(shù)陳文增先生從事定瓷研究、創(chuàng )作30余年，是定窯故里河北省曲陽(yáng)定瓷企業(yè)的**人。他通過(guò)對定窯工藝成型、釉面呈色、燒成及原料分析，從工藝裝飾中找線(xiàn)索，出11個(gè)文化特征，發(fā)表在《定窯研究》一書(shū)中。　　也就是說(shuō)在金朝大定二十四年之前,沒(méi)有鈞州這個(gè)概念,自然也沒(méi)有鈞瓷的概念.這也就是為什么宋元都沒(méi)有關(guān)于鈞瓷記載的原因;但這并不意味著(zhù)鈞瓷是公元1184年才有鈞瓷,鈞瓷一直在燒,只是當時(shí)不叫鈞瓷而已;?2001年9月，在禹州市神垕鎮西南部,北京大學(xué)考古文博院與河南省考古研究所聯(lián)合組隊，對其中的4座古窯址。　　”被稱(chēng)為“預告資產(chǎn)階級社會(huì )到來(lái)的三大發(fā)明”的、指南針、印刷術(shù)，其關(guān)鍵改進(jìn)期、應用普及期及向外傳播期也都是在宋代。五代8姓14君，一共只維持了53年。趙匡胤黃袍加身，當時(shí)人覺(jué)得這無(wú)非是短命的第六代而已。