河南華豫之門(mén)報名鑒寶是河南始終堅持創(chuàng )新發(fā)展的思路，不斷對節目?jì)热莺托问竭M(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活，讓廣大藏友少跑彎路。《華豫之門(mén)》是為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。請廣大藏友認準華豫之門(mén)平臺報名。

 　　當這樣的考古發(fā)現呈現于世時(shí),爭議依然,已不是學(xué)術(shù)之爭,學(xué)術(shù)之爭已蓋定論,但為什么依然呢,利益之爭.其實(shí)早些年間上海博物館的一位研究員的一篇論文就能說(shuō)清問(wèn)題,此論文的題目是"“奉華”銘瓷器研究",奉華款的爭議無(wú)非是南宋還是北宋而已,也就是說(shuō)能論證一件老的有“奉華”銘的鈞瓷,一切問(wèn)題迎刃而解.論文。
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 　　除去器皿本身不談，只看這些芒口處理效果，就知道這件器皿品位及制作該件器皿的陶工水平有多高。???拉坯是定窯成型的主要手段，鑒于宋代定窯陶工的操作規程以及宋代拉坯機械，定瓷的手工味十足，尤以盤(pán)、碗、瓶罐類(lèi)的底足能說(shuō)明問(wèn)題。

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 　　???定瓷淋釉俗稱(chēng)淚痕。清代《南窯筆記》說(shuō)：“出北宋定州造者，白泥素釉，有涕淚痕者佳。”它是定瓷生產(chǎn)工藝中所呈現的一種自然現象。主要形成原因是由于器物在施釉時(shí)釉層重疊，經(jīng)過(guò)燒成熔化而形成不同形式和顏色深淺不一的釉縷。