環(huán)境裝飾之天然園林景觀(guān)石

人們對園林景觀(guān)石的感悟受其于彼時(shí)彼地的體驗、想法和靈感的影響，而一個(gè)成功的園林景觀(guān)石作品的誕生。恰恰就需要人們把自己當時(shí)的所思所感在創(chuàng )作的過(guò)程中毫無(wú)保留的呈現出來(lái)，甚至引導整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程。

無(wú)論是一塊毫不起眼的小庭、一塊紀念碑、一個(gè)院落，還是一座花園，用園林石所打造的空間都顯得圣神莊嚴，充分展示了人類(lèi)與園林景觀(guān)石、與地球之間與生俱來(lái)的羈絆和聯(lián)系，向這片一直養育著(zhù)我們的、天賜的土地致以深深的敬意。

大學(xué)問(wèn)家往往是科技和藝術(shù)一些門(mén)類(lèi)融會(huì )貫通的。錢(qián)學(xué)森先生說(shuō)，一個(gè)科學(xué)家要學(xué)點(diǎn)藝術(shù)，一個(gè)藝術(shù)家要懂些科技。這些是激發(fā)創(chuàng )新火花的重要基礎。這一點(diǎn)朱增輝先生就是典型的范例。無(wú)論從學(xué)品、藝品還是人品，朱先生都堪稱(chēng)園林風(fēng)景石界的楷模。

從學(xué)術(shù)上講。朱增輝先生學(xué)思敏捷，涉獵廣泛，不僅編寫(xiě)了挑選園林景觀(guān)石的教材，創(chuàng )建并撰寫(xiě)了疊石理水的技法和歷史起源，并把實(shí)踐中尋找的體驗與感悟都表達得lin漓jin致。假山石理論歷shi上一直是實(shí)踐多于或許我國不乏各種流派的假山造景師，他們匠心獨具各成格律，作為我國學(xué)派的理論表述。應該說(shuō)朱先生是站在其至高點(diǎn)上，加以技能概括和分類(lèi)，他是園林工程研討zi深的專(zhuān)家，各種不一樣個(gè)性的假山石運用及其技法都出自他的完滿(mǎn)表述。