《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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對殷墟四座商代墓葬出土遺物及青銅器銘文的研究，認為王?？谀系豈13的墓主可能是甲骨文期賓組卜辭中的貞人，大司空M663的墓主可能是甲骨文期師組卜辭的貞人，王?？谀系豈94和郭家莊M53的墓主可能是族邑內(nèi)的卜人。武丁時期貞人的身份約相當于中等貴族，貞人和卜人在任職期間可以領(lǐng)兵。12~216年，對牛坡洞遺址進行了發(fā)掘。該遺址文化內(nèi)涵豐富，發(fā)現(xiàn)有墓葬、活動面、用火遺存等遺跡，出土有大量的石器、骨器和陶器等遺物。該遺址的發(fā)掘，初步建立了黔中地區(qū)從舊石器時代晚期到春秋戰(zhàn)國時期考古學文化的年代序列。

商代墓葬中存在有意毀壞隨葬物品的現(xiàn)象，毀壞對象包括陶器甚至青銅禮器。這并非偶然現(xiàn)象，而是殷商時期非商部族所使用的一種葬俗。其目的是將墓主之器或祭祀墓主之器打碎，以防其他人或其他鬼神使用該祭器。長族是使用毀物葬俗的部族之一。

地球物理勘探技術(shù)能夠快速、無損地對地下遺跡現(xiàn)象進行、定型、定量或定性分析，引導(dǎo)我們對重點電磁信號異常區(qū)所反映出的疑似跡象進行人工鉆探確認。這不但大大節(jié)省了考古調(diào)查的時間和經(jīng)費，還使以后的考古發(fā)掘工作更具有針對性。濮陽市戚城遺址是龍山文化、東周、漢代三城依次疊壓的重要古城址，具有很高的史學、考古學研究價值，通過地球物理勘探技術(shù)在該遺址的應(yīng)用，印證、發(fā)現(xiàn)了一些已知和未知的文物遺跡。本文結(jié)合近年來出土的戰(zhàn)國文字材料，對《說文》古文進行重新解讀，糾正學者對某些古文的誤解，對部分古文的來源提出了新的認識。受青銅器器物造型制約與局限，人物畫像紋飾在圓柱體器物上為上下層疊環(huán)帶狀布局與構(gòu)圖；在圓面形器物上為內(nèi)外層疊環(huán)帶狀布局與構(gòu)圖；在方柱體器物上則分為獨立的畫面進行上下分層布局與構(gòu)圖。為了克服器物造型對紋飾畫幅的制約與局限，青銅器人物畫像紋飾往往在狹小的畫幅空間中表達多個繪畫主題，或在一個繪畫主題中，表達多個相關(guān)情節(jié)場景，以增加裝飾紋樣內(nèi)容的豐富性。古代城墻基礎(chǔ)，多是先挖基槽，再填土夯筑，宋代以前多為素土，宋以后增加了磚瓦夯層，并出現(xiàn)了木樁、睡木、石板(塊)等加固技術(shù)。木樁有豎立與橫鋪兩種，主要是為了加強地基的承載力與整體性。石板或石塊，可使基礎(chǔ)更加堅固。這些加固措施，有時又相互配合，如木樁之上往往鋪以石板，木樁有時打入夯土中，等等。這些城基加固技術(shù)，和現(xiàn)代建筑地下樁基、地下鋼筋網(wǎng)等功能相似，只是材料不同。

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