華豫之門(mén)鑒寶海選地址報名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現代、當代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類(lèi)珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專(zhuān)家選中可免費推薦。

參加《華豫之門(mén)》報名鑒寶有的是從各地的來(lái)觀(guān)眾中挑選，他們拿出自己心愛(ài)的藏品，讓觀(guān)眾大開(kāi)眼界。專(zhuān)家和現場(chǎng)觀(guān)眾共辨真偽，判斷價(jià)值。節目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專(zhuān)業(yè)知識的積累和令人的，《華豫之門(mén)》為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。請廣大藏友認準華豫之門(mén)平臺報名，請華豫之門(mén)觀(guān)眾及藏友們聯(lián)系，添加報名參加線(xiàn)上鑒寶平臺，鑒寶藏友與陳聯(lián)系。

　　唐武宗，禁止以外的、景教等。故在列為三武滅佛的其中一位稱(chēng)號武字的君主。又稱(chēng)為會(huì )昌滅佛。唐武宗后，宦官選擇李忱繼承皇位，想繼續保持朝政，未即位前的唐宣宗表面上是容易被宦官利用的無(wú)能之人。　　并認為這些標本的特征與《七修續稿》所說(shuō)哥窯瓷器黑胎、青釉且有紫口鐵足和釉面有斷紋開(kāi)片等特征相同，從而斷定龍泉窯黑胎青瓷應當是明代晚期文獻所記載之處州龍泉縣「哥窯」產(chǎn)品無(wú)疑，認為將人們一直稱(chēng)為哥窯的宮中傳世品（傳世哥窯）說(shuō)成是龍泉哥窯產(chǎn)品則有很大疑問(wèn)。

《華豫之門(mén)》在收藏率先引入市場(chǎng)概念，華豫之門(mén)邀請具有鑒定能力的業(yè)內人士擔任市場(chǎng)觀(guān)察員，評估藏品，解析市場(chǎng)風(fēng)云，靠文化內涵贏(yíng)得欣賞，而不是以?xún)r(jià)格為噱頭吸引眼球。報名參加《華豫之門(mén)》沒(méi)有講座式的長(cháng)篇大論，沒(méi)有吸引眼球的獵奇，但在面對一件件積聚了一個(gè)時(shí)代精華的藏品時(shí)，在專(zhuān)家娓娓道來(lái)的點(diǎn)評中，觀(guān)眾透過(guò)文物看到歷史，鑒寶聯(lián)系陳。

　　北宋所承繼的五代，是歷程度徹底的時(shí)代之一：中原有前后相繼的五個(gè)王朝，周邊先后分布著(zhù)十個(gè)割據。北宋結束了這種頻仍的局面。宋朝統一后的疆域遠遠無(wú)法與漢唐相比，但其統治所達到的縱深層面，則是前朝所難于比擬的。　　朱全忠本想等統一后再奪取帝位，但因征淮南失利，提早于907年唐哀帝禪讓。天祐四年（907年），朱溫逼唐哀帝李柷禪位，改國號梁，是為梁太祖，改元開(kāi)平，定都于開(kāi)封。唐朝滅亡，立國共290年。唐朝滅亡后，五代的李存勖所建的后唐和十國的南唐都自稱(chēng)是唐朝的承繼者而用“唐”作為國號。

　　唐德宗死后，經(jīng)過(guò)了唐順宗的過(guò)渡階段，由永貞內禪而受宦官支持的唐憲宗登基，其即位以后，經(jīng)常閱讀歷朝實(shí)錄，每讀到貞觀(guān)、開(kāi)元故事，他就仰慕不已。唐憲宗以祖上圣明之君為榜樣，認真歷史，比較注重發(fā)揮群臣的作用，敢于任用能臣為宰相，他在延英殿與宰相議事，都是很晚才退朝。