河南華豫之門(mén)報名鑒寶是河南始終堅持創(chuàng )新發(fā)展的思路，不斷對節目?jì)热莺托问竭M(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活，讓廣大藏友少跑彎路。《華豫之門(mén)》是為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。請廣大藏友認準華豫之門(mén)平臺報名。

 　　關(guān)鍵是這里的「哥窯」瓷器究竟是否指傳世哥窯瓷器。實(shí)質(zhì)上，對傳世哥窯瓷器產(chǎn)生頗多爭議，即源于對這個(gè)問(wèn)題的不同看法。筆者認為，《靜齋至正直記》和《格古要論》所說(shuō)的「洞窯」、「窯」、「哥窯」是一回事兒，而明代晚期文獻所說(shuō)處州龍泉縣「哥窯」又是一回事兒。
《華豫之門(mén)》特別強調“理性收藏”、“知識就是財富”，收藏是“投資而不是投機”。節目在傳遞市場(chǎng)概念的提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理，倡導用健康的心態(tài)收藏。無(wú)論節目設計，還是延伸活動(dòng)，《華豫之門(mén)》都把服務(wù)藏友作為準則，歡迎參與華豫之門(mén)欄目。

 　　“金絲鐵線(xiàn)”的紋樣，哥窯瓷器釉面有網(wǎng)狀開(kāi)片，或堆疊猶如冰裂紋，或成細密小開(kāi)片(“俗成百圾碎”或“龜子紋”)，以“金絲鐵線(xiàn)”為典型，即較粗琉的黑色裂紋交織著(zhù)細密的紅、裂紋。“攢珠聚球”般的釉中氣泡，哥窯瓷器通常釉層很厚，厚處乃至與胎的厚度持平，釉?xún)群袣馀荩缰殡[現，猶如“聚沫攢珠”般的美韻，這是辨別真假哥窯瓷器的一個(gè)的辦法。

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 　　這是定窯歷所形成的一種工藝特征。定瓷之芒口，的確引起皇室階層及社會(huì )消費者非議，但定窯并未而改變這種歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才的工藝成果，而是以芒口鑲金、鑲銀、鑲銅走向市場(chǎng)并復入皇室，引起皇室的珍重，稱(chēng)為金裝定器。