《華豫之門(mén)收藏大講堂》
對舊出五年琱生簋、六年琱生簋與陜西扶風(fēng)五郡西村新出的五年琱生 三器銘文的考釋?zhuān)沂玖算懳牡谋举|(zhì)內涵以及其反映的西周宗法制度、禮儀制度及社會(huì )風(fēng)尚。結合對文獻的分析，將三器時(shí)代定為西周厲王時(shí)期。銘文內容與《儀禮.鄉飲酒禮》多相契合，證明《儀禮》一書(shū)來(lái)源的古老有據。而五年琱生 自名曰" "，也是青銅器新見(jiàn)的器名。臨汾轄區陶寺類(lèi)型遺址有二百多處，經(jīng)研究，在龍山文化時(shí)期，陶寺類(lèi)型文化的主人，控制了臨汾盆地。從整體看，其聚落群的組合多為金字塔模式，反映了當時(shí)社會(huì )的表象。其文化特征是完全統一的，反映了人們在統一的禮制規范下進(jìn)行生產(chǎn)、生活，是同一個(gè)族團。陶寺城址是這個(gè)龐大族團、經(jīng)濟、文化的核心，是這個(gè)族團的國都。陶寺古城前期的主人是帝嚳，后期的主人是帝堯。

華豫之門(mén)古董鑒寶海選咨詢(xún)地址-點(diǎn)擊報名
花城古玩商會(huì )會(huì )長(cháng)藍群在講話(huà)中對商會(huì )2016年的工作進(jìn)行了回顧和她表示，過(guò)去的一年，商會(huì )舉辦了一系列豐富多彩的活動(dòng)，大大提高了商會(huì )的知名度和信譽(yù)度。如年初與花地藝城古玩城共同舉辦了兩場(chǎng)古玩內部交流拍賣(mài)和沙龍活動(dòng)，由于拍品保真率達到99%以上，得到了業(yè)內行家的高度認同，在幫助了商會(huì )成員出貨的也給商會(huì )帶來(lái)一些經(jīng)費。
薛河流域是山東古遺址密度的地區之一，21-212年國家博物館與山東大學(xué)合作在此區域進(jìn)行了區域系統考古調查工作，共發(fā)現遺址和遺物分布區18余處。項目在田野調查和聚落研究中使用GPS、分區采集和：rcview軟件分析等手段，主要考察了本地區北辛文化時(shí)期至秦漢時(shí)期的宏觀(guān)聚落形態(tài)和變遷情況。大體而言，這一區域聚落發(fā)展的總趨勢為聚落數量不斷增多，分布范圍逐步擴大，聚落規模逐漸增大，聚落間的分化逐漸明細。具體又可以分為后李文化和北辛文化時(shí)期的萌發(fā)期、大汶口文化至商代的穩定期、西周至秦漢時(shí)期的高速發(fā)展期三大階段。宏觀(guān)聚落變遷的整個(gè)過(guò)程以穩定和繼承為主，突變始終居于次要地位。




墓葬空間模擬的是現實(shí)世界，體現的則是人們的死亡觀(guān)念。海岱地區史前墓葬空間由簡(jiǎn)單逐漸走向復雜，內部空間劃分越來(lái)越細，功能區別日益明顯，這一變化過(guò)程與喪葬觀(guān)念的復雜化是一致的。

臨朐縣豹子崮摩崖造像、石佛堂磐石造像、外頭崮摩崖造像。分別代表了唐、宋、金三個(gè)時(shí)期的造像風(fēng)格，這些造像對研究唐代及宋、金佛教造像藝術(shù)，宗教信仰題材等，具有一定的文物價(jià)值。
登封地區瓷窯有就地取材、因水之利，時(shí)代較長(cháng)、區差明顯，民用為主、種類(lèi)較多等特點(diǎn)。登封白坪地區瓷器應屬鈞瓷，登封鈞瓷對鈞瓷系的研究有著(zhù)重要的意義和作用。

華豫之門(mén)古董鑒寶海選聯(lián)系多少-在線(xiàn)聯(lián)系（新）